1、靜坐不會起火,請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考: 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住,產生後續的貪瞋癡等念頭,此時易產生幻覺,嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時,此時必須把我們的心給抽離出來,讓心置於當下的覺知覺察裹,心如何覺知覺察呢?

(1)視覺:運用你的視覺去覺知覺察當下的影像,看清楚它,不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態),不用去分別批判

(2)聽覺:運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音,聽清楚它,不去分別它

例如覺知聖號的聲音(或聽演說),不用去分別批判

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antonieu0a714 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您好 ! 透徹[因緣法],了達無一法可得,法法平等性,心、佛、眾生

平等一如,就說[即心即佛],若執取[有],或執取[空],

講[非心非佛]就對了,方便說請多多指教 。

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd

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antonieu0a714 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

這種的叫做=文字綁約⋯

利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯

把眾生的心力以及資源:利用-對於-開智慧的《迷思》⋯

轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯

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antonieu0a714 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()